优秀议论文

优秀议论文(通用15篇)

在学习和工作中，大家都接触过论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编精心整理的优秀议论文，欢迎大家分享。

快乐是一个多么美好的字眼啊，我们追寻它，渴求它，但是什么才是快乐呢，我们是否思考过它，审视过它呢？所有那些我们忘却一切烦恼的时刻都是快乐的吗？所有那些我们不再感到空虚和忧伤的时刻都是快乐的吗？为什么快乐总是更多的存在于我们的记忆中，为什么即使片刻的所谓快乐就能让我们长久的想念，甚至不惜达到一种令人忧伤的程度？所有诸如此类的问题，可有答案？钱钟书先生在小说《围城》中对快乐有一段恰当的也让人揪心的描述，是这样讲的：“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望他来，希望它留，希望它再来——这三句话概况了人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉的偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐，但我们到死也不明白是上了当，我们还理想有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天！我们终于享受到了永远的快乐。你看，快乐的诱惑，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。

这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来支付。为了快乐，我们甚至于慢死。”每读到这段文字，都会不由的心生伤感，好像有什么东西压在心头，不禁去问自己：“我们终究是为了什么才去忍受那样多的不快乐的事情呢？眼睁睁的看着时光一点一滴的从我们生命中溜走，眼睁睁看着那些我们爱着的、牵挂于心的人从我们生命中消失，未来的我们如何还可能真正的拥有快乐呢？都说放得下才能走得远，可是当我们真正的放下了，我们还是自己吗？”很多人都无比的怀念童年的时光，觉得只有童年时的快乐才是最纯粹的，也许只是因为童年时的我们还未曾懂得什么是失去，什么是烦恼，什么是无奈，什么是永远吧。

生活有太多的东西需要我们去学习，它总是在我们觉得已经小有所成的时候让我们突然知道其实还差很远，当我们自认为已经把快乐握在手心的时候让我们明白还需付出更多的代价。真的，其实我们并不是那样贪心，只需要那么一点点的快乐就足够让我们珍惜一生了，为什么依旧不能长久？

也许，快乐并不神秘，存在于我们放开心扉的每一个瞬间；也许，快乐可以很简单，伴随着与我们爱着的和爱着我们的人在一起的每一天；也许，快乐从来就不可能永远，只有失去的时候才让我们知道什么才是生命中最珍贵的；也许，快乐从来都不可能与痛苦隔绝，如同生和死。

是鹰，就应该搏击长空；是虎，就应该虎啸山林；是龙，就应该叱咤风云！作为一个人，最重要的一点就是要拥有精神！

精神是蓬勃向上的朝气，扫去了萎靡不振的阴霾。精神是“天生我材必有用”的自信，化去了郁郁寡欢的烟尘。只有那些有精神的人，才能让人感受到不屈和无畏，给人以勇气和力量。

精神是百折不挠的勇气。古人云：“天行健，君子以自强不息。”只有一个有精神的人，才会有成就，成为一代人杰。比如李白，或寄情于山水之间，或求贤于市井之中，没有因为怀才不遇而堕落，即使人到暮年，也想像大鹏一样展翅高飞，希望投笔从戎，报效祖国。这就是精神，也成就了他这个千古风流人物。再看看外国的那些名人：爱迪生忍受了千百次失败，终于试验成功，成为了著名的科学家。哥白尼不相信权威，勇于提出“地心说”，遭受了多少挫折和磨难，甚至死亡。最后，现实证明了他的观点完全正确。如果没有他们的精神，也许世界的发展就会退一大步！

精神也是伟大的志向。如果不是陈胜吴广那“燕雀安知鸿鹄之志也”的豪言，也许就不会拉开农民军反秦的帷幕。如果不是刘邦在秦始皇车阵前那“大丈夫就应该这样”的壮语，那么，汉朝的万里山河，景帝盛世，武帝的雄才大略也就不会出现。如果不是项羽振臂一呼，誓立霸业之志，也许就不会有四面楚歌的悲剧。作为一个有精神的人，首先要有“不为五斗米折腰”志向，要有自己的尊严，不能为虎作伥。只有这样的人，才会在历史长河中绽放出绚丽之花。

中国还有一句老话：“坐如钟，站如松。”这就是精神的代表动作，如果一个人整天弯着腰，驮着背，那这个人也不会有什么成就，只能浑浑噩噩地过完一辈子，默默无闻。真正精神的人，他会给人带来一种气势，巍然而不可侵犯。

精神是一个人的灵魂。只要我们拥有梦想，在困难面前永不退缩、奋勇拼搏，那么，我们就一定会像龙一样叱咤风云，登上人生的顶峰，接受精神的洗礼！

当幼发拉底河和底格里斯河一片死寂黯然，当恒河上下破败不堪，当尼罗河四周危机暗潜，黄河、长江依然迈着稳健的步伐奔流入海。是什么让黄河与长江前进得如此激昂有力？是什么支撑着它们孕育的中华文明历经磨难，仍屹立不倒？太多人给出了相同的答案。

“知人者智，自知者明。”这是老子的不朽良言。对于每个人而言，何尝不是这样呢？唐太宗善纳魏征谏言，他通过魏征这面“镜子”，得以不断反省自己，终于开创了“贞观之治”的盛世。纵使千年时光已逝，唐朝的影响依旧深远，唐朝的强盛和太宗的伟绩依旧叫人景仰。

人，在反省中变得明智。

“误落尘网中，一去三十年。”这是陶渊明的心声。为官彭泽令，却要为五斗米折腰，这让他看尽了官场的腐败。他独自反省这一切，终于感叹只有“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的田园生活，才是他梦寐以求的归宿。同样，早年的李太白年轻气盛，高呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，踏上仕途。可当他备尝朝廷的风刀霜剑后，他明白了只有公正无私的大自然才会真正接纳自己，因而他倾吐出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的心声，最终盛开成中华诗歌史上的不败“青莲”。

人，在反省中变得纯洁。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这是苏东坡在风雨途中的放旷心声。其实，我们每个人何尝不需要这种乐观平和的心态呢？苏轼因“乌台诗案”而被贬黄州，但并未因此一蹶不振，而是静坐独思，倾听自己心中的江潮澎湃。最终，他获得了心灵的释放，面对生活重新燃起了希望。虽遭挫折，他却变得乐观、坦然，在令他最痛苦的地方写下了脍炙人口的光辉篇章，终于闪烁成中国文学史上一颗永远不灭的明星。

人，在反省中变得坚韧。

在历史长河中，多少帝王将相名垂千古，是因为他们通过不断反省而变得更加崇高；在登临高山的探险中，多少人半途而废，因为他们不知反省自己，吸取教训；在科学探索中，多少科学家取得硕果，通过不断反省使自己对科学细节更加清楚……

巴尔扎克说：“反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。”愿我们都能时时反省自己，成为真正的强者。

勇往直前，这是可以 ……此处隐藏7162个字……得。

话已至此，抛开物之得失，便似退一步海阔天空，愁，便少了一些。借酒消愁，为何更愁。因为酒是物质啊，还是离不开质失（物质之得失，这里是失），酒醉后似乎又有了一层压力。怕失，还是怕失。有人怕心中的秘密说出，有人怕酒后会干出什么稀奇的事……这种想法一直抑制你身体的放松。其实酒没这么好。心空，皆情空。此之谓无之得失，遂成大道。

语罢，如此，失又何惧？罢不能累也。

它最初，来自于战争。将士们通过短兵相接，在近距离的战斗下，通过武术的高低，来分出胜负。可以说，武术的高低，就是武士们价值的根本。

但是，武术发展到今天，却被现代人渐渐的淡忘。并且，武术也在大多数人的心中，成为“不良”的代表。这也并不奇怪。因为现在的好多青年人，学习了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把这些当成炫耀的资本。同时，也用这些最早的文化来当成打架斗殴的工具。这对于武学文化来说，是一种错误，更是一种遗憾。

不得不说，武术，只有在战争年代才能体现它的价值。那么，和平年代，它的价值就荡然无存了吗？这显然是错误的。

那么，在和平的年代，我们应该怎么样去面对武学，或者说，怎么样正确的理解并学习武学呢？就这个问题，我想发表一下我的观点。

首先，要区分的是，武术，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在当今的法治社会，武术，也有其作用。

先说一下在战争年代。

这个年代，是一个兵荒马伦、民不聊生的时期。远则古代，近则解放前。

不用说，在战场上，武术，是少不了的根本因素。尤其是在古代，将士们都是手拿武器，进展搏斗。一个好的将士，胸怀韬略不说，且武艺过人。例如：战国时期的廉颇、秦末汉初的楚霸王项羽、西汉时期的霍去病、三国时期的吕布、更有与吕布同期的关羽（与号为“文圣”的孔子齐名，后代人称其为“武圣”）、明朝开国著名将领李文忠；近代的更有叶剑英、许世友等人物。

就算是在近代或者当代，在战场上，也少不了武术的具备。举个例子：当手里的枪和子弹打光的时候，并且属于近战的战斗中，武术高的人，能通过徒手搏斗，在瞬间消灭眼前的对手。

可见，在战争的年代，武术，是不可缺少的重要条件。

那么和平年代呢？

我觉得，越是和平年代，越不能忘记武术的修习。

第一，习武，可对身体关节、血液循环有一定的好处，达到强身健体、延年益寿的效果。但是也要注意，习武不能急躁，循序渐进。

2000年悉尼奥运会上有一场经典对决，是在熊倪和萨乌丁之间展开的。

从比赛一开始，萨乌丁就成为全场的主角，他完成的每一个动作都标准优美，甚至无懈可击。前五轮中，熊倪一直落后于对手，甚至在第五轮过后，又落到了墨西哥选手普罗塔斯之后，名列第三。最后一轮的角逐，萨乌丁因为所选动作难度系数过高而失误。钢铁般坚强的熊倪，在最后一跳中完美发挥，以81．60的高分一举超越萨乌丁和普罗塔斯,夺得了一枚对中国跳水队而言至关重要的金牌。

熊倪赢了,萨乌丁输了。“胜者为王，败者为寇”，我们该说熊倪是英雄。可是，我看到了一篇关于这场比赛的报道，题目却是“两个英雄”。文章说，萨乌丁为我们带来了一场令人叹为观止的表演，而熊倪凭借超强的意志和稳定的发挥赢得了这场比赛，他们都是英雄。

不错，莫以成败论英雄。体育场上的角逐并非只是为了金牌。享受比赛，享受过程，享受奥林匹克。享受过程，不错，我们看到，萨乌丁享受的是一种展示自我的过程，而熊倪则是在过程中感受到了超越的快乐。

我刚上初三的时候，老师告诉我们：只问耕耘，莫问收获。天道酬勤，只要全心付出，结局一定不会令你失望。老师的话也许过于绝对，毕竟劳而无获或多劳少获的例子并不少见。但有一点可以肯定：付出后可能没有收获，但要想有所收获，就必须付出。守株待兔的例子不可能发生在每个人身上。只有把过程中的每一步都踏踏实实地走好，才具有了成功的可能性。 然而，成功并不是仅有这个就足够的，还要有一点幸运的成分，比如赤壁之战中的东风。但孔明只有一个，不是每个人都可以向天借得东风，所以结局往往是无法预料的。我们能做的就是眼睛盯准前方，沿着这条路坚定地走下去。“我们无法把握结果，但我们可以享受过程。” 相信很多人都有这样的体会：当我们把过多的目光投向结果，一心想要达到某个目标时，我们有时便会因为承受太多的压力而失利。所以，我想与其盯紧胜利给自己加上无谓的包袱，还不如享受过程本身。多数时候，过程决定了结果，如果你在过程中投入了全部热情和精力，难道结局还会辜负你的劳动吗？如果让我选择，我宁愿在学习这事上做一个勤勤恳恳的农民，而不是一个靠算计和投机取胜的商人。

我的愿望是：享受过程并笑到最后；不刻意追求结果却能取得最好的结果。

这是一篇语言流畅、内容新颖的议论文。其亮点有三：一是立意新颖。该文紧扣“过程与结果”话题，首先从熊倪和萨乌丁的经典对决写起，进而提出“享受过程”的中心论点并随之展开论述，立意新颖而独特。二是论述全面。作者提出中心论点后，从四个方面进行论述，既有正面，也有反面，论述全面而透彻。三是语言流畅。另外作者还巧妙地运用了引用、比喻等修辞手法，增添了文章的文采。题目“享受过程”也非常简练而新颖。

爱无处不在，停驻在每一个角落里。爱要用心体会，爱要深藏心底，爱要学会理解，爱要学会包容，爱要学会收藏，爱要学会珍惜。

爱无时不刻在我们身边萦绕，每一件小事都是爱的传递。爱有很多种，有亲情、友情等等。这就要我们用心聆听，才能听到优美和谐的曲子，有起有落，会让人不知不觉地舞蹈起来，随着音乐的节奏放飞心灵。

亲情不舍，友情难忘。这是每个人心灵的答案。关于友情我很满足，因为我有一位非常要好的朋友。我们从小学一年级一直走到初中八年级，我们彼此心有灵犀，一起走过了许多欢笑的日子。关于亲情我更是心满意足，因为我的家温馨又和睦，小小的家中充满了欢乐和幸福的气氛。

时间如水，常常流过。我对亲情有太多的感受，爸爸的关心，妈妈的关怀无时不刻地出现在我的脑海。记得有一次，我的肠胃不好正在输液。那是在冬天，天气很冷，一点一滴的药液流入我的血液，药液的冰冷占据了我的心。这时，一双粗糙但却承载着太多的爱和温暖的手伸到我的面前，爸爸握着我的手，问我“冷吗？”我说“不冷”。我的眼泪顿时夺眶而出，内心不再是被冰冷所占据，却充满了幸福的滋味。而我对于这一幕心中感慨万千。爸爸的手变得那么粗糙，是为了谁？是为了我。所以我不能辜负父母对我的期望，这份爱我永远不会忘记！

爱是世界上最美好、最伟大的东西。它感染了我，唤醒了我对生活的追求。

珍惜身边的那一点点爱，你会尝到幸福糖一样的滋味。

珍惜身边的那一点点爱，你会尝到欢乐糖一样的滋味。

珍惜身边的那一点点爱，你会尝到棒棒糖一样的滋味。

珍惜爱，身处其境，是一种享受。

回忆美好的过去，是珍惜爱带给我们的恩惠，用心体会爱，你会懂得珍惜！

珍惜爱！